فضائل صوم6 أيام من شوال

فضــــــائل صوم 6 أيام من شــــــوال

الحمد لله المتفضِّل بالنِّعم، وكاشف الضرَّاء والنِّقم، والصلاة والسلام على النبي الأمين، وآله وأصحابه أنصار الدين. وبعد:

أخي المسلم: لا شك أن المسلم مطالب بالمداومة على الطاعات، والاستمرار في الحرص على تزكية النفس.

ومن أجل هذه التزكية شُرعت العبادات والطاعات، وبقدر نصيب العبد من الطاعات تكون تزكيته لنفسه، وبقدر تفريطه يكون بُعده عن التزكية.

لذا كان أهل الطاعات أرق قلوباً، وأكثر صلاحاً، وأهل المعاصي أغلظ قلوباً، وأشد فساداً.

والصوم من تلك العبادات التي تطهِّر القلوب من أدرانها، وتشفيها منأمراضها.. لذلك فإن شهر رمضان موسماً للمراجعة، وأيامه طهارة للقلوب.

وتلك فائدة عظيمة يجنيها الصائم من صومه، ليخرج من صومه بقلب جديد، وحالة أخرى.

وصيام الستة من شوال بعد رمضان، فرصة من تلك الفرص الغالية، بحيث يقف الصائم على أعتاب طاعة أخرى، بعد أن فرغ من صيام رمضان.

وقد أرشد صلى الله عليه وسلم أمته إلى فضل الست من شوال، وحثهم بأسلوب يرغِّب في صيام هذه الأيام..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر» [رواه مسلم وغيره].

قال الإمام النووي رحمه الله: ' قال العلماء: وإنما كان كصيام الدهر، لأنالحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين.. '.

ونقل الحافظ ابن رجب عن ابن المبارك: ' قيل: صيامها من شوال يلتحق بصيام رمضان في الفضل، فيكون له أجر صيام الدهر فرضاً '.

أخي المسلم: صيام هذه الست بعض رمضان دليل على شكر الصائم لربه تعالى علىتوفيقه لصيام رمضان، وزيادة في الخير، كما أن صيامها دليل على حب الطاعات،ورغبة في المواصلة في طريق الصالحات.

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: ' فأما مقابلة نعمة التوفيق لصيام شهررمضان بارتكاب المعاصي بعده، فهو من فعل من بدل نعمة الله كفراً '.

أخي المسلم: ليس للطاعات موسماً معيناً، ثم إذا انقضى هذا الموسم عاد الإنسان إلى المعاصي!

بل إن موسم الطاعات يستمر مع العبد في حياته كلها، ولا ينقضي حتى يدخل العبد قبره..
قيل لبشر الحافي رحمه الله: إن قوماً يتعبدون ويجتهدون في رمضان. فقال: 'بئس القوم قوم لا يعرفون لله حقاً إلا في شهر رمضان، إن الصالح الذي يتعبدويجتهد السنة كلها '.

أخي المسلم: في مواصلة الصيام بعد رمضان فوائدعديدة، يجد بركتها أولئك الصائمين لهذه الست من شوال.

وإليك هذه الفوائد أسوقها إليك من كلام الحافظ ابن رجب رحمه الله:

إن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله.
إن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها،فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض تكمل بالنوافل يومالقيامة.. وأكثر الناس في صيامه للفرض نقص وخلل، فيحتاج إلى ما يجبره منالأعمال.

إن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن اللهتعالى إذا تقبل عمل عبد، وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: ' ثوابالحسنة الحسنة بعدها، فمن عمل حسنة ثم أتبعها بحسنة بعدها، كان ذلك علامةعلى قبول الحسنة الأولى، كما أن من عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة كان ذلكعلامة رد الحسنة وعدم قبولها '.

إن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب، كما سبق ذكره، وأن الصائمينلرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر، وهو يوم الجوائز فيكون معاودة الصيامبعد الفطر شكراً لهذه النعمة، فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب، كان النبيصلى الله عليه وسلم يقوم حتى تتورّم قدماه، فيقال له: أتفعل هذا وقد غفرالله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخّر؟! فبقول: «أفلا أكون عبداً شكورا».

وقد أمر الله سبحانه وتعالى عباده بشكر نعمة صيام رمضان بإظهار ذكره، وغيرذلك من أنواع شكره، فقال: {وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْاللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [البقرة:185] فمنجملة شكر العبد لربه على توفيقه لصيام رمضان، وإعانته عليه، ومغفرة ذنوبهأن يصوم له شكراً عقيب ذلك.

كان بعض السلف إذا وفق لقيام ليلة من الليالي أصبح في نهارها صائماً، ويجعل صيامه شكراً للتوفيق للقيام.

وكان وهيب بن الورد يسأل عن ثواب شيء من الأعمال كالطواف ونحوه، فيقول: 'لا تسألوا عن ثوابه، ولكن سلوا ما الذي على من وفق لهذا العمل من الشكر،للتوفيق والإعانة عليه '.

كل نعمة على العبد من الله في دين أو دنيا يحتاج إلى شكر عليها، ثمالتوفيق للشكر عليها نعمة أخرى تحتاج إلى شكر ثان، ثم التوفيق للشكرالثاني نعمة أخرى يحتاج إلى شكر آخر، وهكذا أبداً فلا يقدر العباد علىالقيام بشكر النعم. وحقيقة الشكر الاعتراف بالعجز عن الشكر.

إن الأعمال التي كان العبد يتقرب يها إلى ربه في شهر رمضان لا تنقطع بإنقضاء رمضان بل هي باقية بعد انقضائه ما دام العبد حياً..

كان النبي صلى الله عليه وسلم عمله ديمة.. وسئلت عائشة - رضي الله عنها -:هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يخص يوماً من الأيام؟ فقالت: ' لا كانعمله ديمة. وقالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يزيد في رمضان و لاغيره على إحدى عشرة ركعة، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقضي ما فاتهمن أوراده في رمضان في شوال، فترك في عام اعتكاف العشر الأواخر من رمضان،ثم قضاه في شوال، فاعتكف العشر الأول منه '.

فتاوى تتعلق بالست من شوال

سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله: هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان؟

الجواب: ' قد اختلف العلماء في ذلك، والصواب أن المشروع تقديم القضاء علىصوم الست، وغيرها من صيام النفل، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من صامرمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر». [خرجه مسلم في صحيحه]. ومنقدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان، ولأنالقضاء فرض، وصيام الست تطوع، والفرض أولى بالاهتمام '. ( مجموع فتاوىالشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز:5/273 ).

وسئلت اللجنةالدائمة للإفتاء: هل صيام الأيام الستة تلزم بعد شهر رمضانعقب يوم العيد مباشرة، أو يجوز بعد العيد بعدة أيام متتالية في شهر شوالأو لا؟

الجواب: ' لا يلزمه أن يصومها بعد عيد الفطر مباشرة، بل يجوز أن يبدأصومها بعد العيد بيوم أو أيام، وأن يصومها متتالية أو متفرقة في شهر شوالحسب ما تيسر له، والأمر في ذلك واسع، وليست فريضة بل هي سنة '. ( فتاوىاللجنة الدائمة: 10/391 فتوى رقم: 3475 ).

وسئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله: بدأت في صيام الست من شوال،ولكنني لم أستطع إكمالها بسبب بعض الظروف والأعمال، حيث بقي عليّ منهايومان، فماذا أعمل يا سماحة الشيخ، هل أقضيها وهل عليّ إثم في ذلك؟

الجواب: ' صيام الأيام الستة من شوال عبادة مستحبة غير واجبة، فلك أجر ماصمت منها، ويرجى لك أجرها كاملة إذا كان المانع لك من إكمالها عذراًشرعياً، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا مرض العبد أو سافر كتب اللهله ما كان يعمل صحيحاً مقيماً». [رواه البخاري في صحيحه]، وليس عليك قضاءلما تركت منها. والله الموفق '. ( مجموع فتاوى سماحة الشيخ عبدالعزيز بنباز: 5/270 ).

أخي المسلم: تلك بعض الفتاوى التي تتعلق بصيام الست من شوال، فعلى المسلمأن يستزيد من الأعمال الصالحة، التي تقربه من الله تعالى، والتي ينال بهاالعبد رضا الله تعالى..

وكما مرّ معك من كلام الحافظ ابن رجب بعض الفوائد التي يجنيها المسلم منصيام الست من شوال، والمسلم حريص على ما ينفعه في أمر دينه ودنياه..

وهذه المواسم تمرّ سريعاً، فعلى المسلم أن يغتنمها فيما يعوود عليه بالثواب الجزيل، وليسأل الله تعالى أن يوفقه لطاعته..

والله ولي من استعان به، واعتصم بدينه..
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلِّم..

» زياني ينتظر 3 أيام وقد لا يجري العملية الجراحية